打去問花店，花店說榕樹很陰或招陰，一般都是宮廟在種。 很多榕樹前面都會有一個小廟，應該都是陰廟。 網路也有文章說榕樹不容人，但那應該指的種在土地上的，根會一直成長到把 建物結構撐破。 可是我想種在花盆，不是土地，也沒想要做成造型盆景，這樣有差嗎？ 有沒有過來人能告訴小弟，居家適不適合種榕樹盆栽 (非造型盆景)呢？ 種在花盆也會一直成長到把花盆撐破嗎？ 種在花盆也會招陰嗎？ 謝謝! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 111.254.228.45 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Plant/M.1684746403.A.C8E.html 41 則留言
2023年4月14日 Un cactus puede no ser buena idea para tu entrada, según el Feng Shui. Sean Benesh / Unsplash 家門口放棵仙人掌看起來是不錯的想法，但風水上並不這麼認為。 根據風水學，在家門口放植物有以下功能：獲得好運、親近自然和室內淨化，但應該避免在大門口放仙人掌，否則不但吸引不了好的能量、並非理想擺飾，反而會招來厄運，造成生活上的阻礙，而顯然沒有人想要那樣。 但你一定會好奇原因，家門口放仙人掌不是好主意嗎？ 根據風水這有危險，因為這代表入口處有壞的能量，因此會對屋子和住在裡面的任何人帶來「不幸」。
【化解】方法牀頭安置梁牀頭櫃避開梁煞如果無法購置牀頭櫃,可以梁之兩端同一側面掛1只銅葫蘆降低煞氣。 【化解】可設置一道不透光屏風來化解或者門上加掛不透光布簾,並門坎處安置一組白玉葫蘆五帝錢門簾尺寸離地三十公分,蓋過馬桶位子,同時保持廁所乾 ...
而风水中水又象征着财,因为大象长长的鼻子能吸水.因而象鼻朝下大象往往被称为是吸财象,有着和貔貅一样的吸财招财的作用。 如家中窗口面向泳池、水塘、大海等，便可将大象摆放于窗边，象鼻向外，造就大象吸水為财之象。 如屋外没有水源,可在两只象之间或象的前面,放一盆水种植物或一缸鱼,亦可放水晶风水轮。 家中的沙发书桌或办公桌面前无靠的而且格局因素无法变化的人，可在沙发、茶几或坐位旁摆放大象，主有靠山得贵人相助，小人则敬而远之。 而书房摆放大象可使读书稳如泰山，做事十拿九稳，学业事业的发展都很理想，运势畅通，得到老师及长官的厚爱。 另外在家中客厅旺位财位摆放大象，不但能够团结家人的想法，也可以让家挺更和谐吉祥，聚旺财，使全家受惠。
一、眼尾痣：命犯桃花 眼尾痣的人多会在爱情或婚姻中出现第三者。 眼尾到发际间的地方称之為奸门。 奸门有痣者性格上很阔气，很有魅力，所以异性缘极佳，欲念重。 一生命中带桃花，容易被异性纠缠不清。 与异性的关系起初颇為顺利，可是大都无法长久的持续下去，初次的婚姻往往受到阻碍。 但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。 不过小心自己的妒忌心过重。 二、嘴下痣：意志薄弱 嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。 但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。
由羽球轉職成為網球運動員， 兩人並肩作戰準備開啟第二人生， 朝夕相處下逐漸對彼此萌生愛意， 卻不免面臨觀念及年齡的衝突， 最終在一次次磨合下，跨越重重困難， 成功收穫事業及美好愛情。 吳磊飾演男主角「宋三川」， 是個從羽毛球轉網球的運動員， 原是人人誇讚的天才羽球新星， 卻因母親在一場賽事不告，
（示意图） 贴文一出，引发网友讨论，不少人建议"去买充气游泳池泡脚啊"、"铺木栈板弄个露天阳伞咖啡雅座"、"跟狗玩传接球 烤肉 搭帐篷"、"露台很赞 种花草 还可以放脚踏车"、"早上长辈做早操"。 但也有网友直言，"低楼层的露台户很多问题啦"、"露台户的邻居常常在群组抱怨烟蒂不要乱丢"、"透天顶楼漏水漏自己家 露台漏别人家"、"帮楼上的捡内裤啊、扫垃圾"。 新闻来源：中时新闻网 买房 Balcony 购屋者 阳台 露台 Terrace 阳台和露台的区别在于有无遮盖物，买房时会计入权状面积，需要计价。
⌑ 書帶木 Ⅰ聚財樹 •寓意：象徵著不斷成長和發展的生命，讓人有充滿活力的能量，使人挖掘未開發的潛力 •風水：可帶來繁榮，增強個人和專業領域的成功，放置財位招財 •適合：開幕盆景、新居擺設、送禮自用皆宜 #盆栽 #盆景 #送禮 #開幕盆景 #家居擺設 #綠化
原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。 "佛學中的五行指 聖行 、 梵行 、天行、 嬰兒行 、病行（《 涅槃經 》），又指佈施行、 持戒 行、忍辱行、精進行、止觀行（《 大乘起信論 》）。 [1] 五行由來
